Chương 98: Phật vốn là đạo

Chương 98: Phật vốn là đạo Tan vỡ An Dịch bây giờ đã nắm giữ phương pháp tu luyện, đầu tiên là hắn bên trong thân thể ngày đêm vận chuyển không thôi hành khí chu thiên tuần hoàn, này toàn bộ dựa vào ở nương nương tỉ mỉ an bài, làm hắn bở bớt tĩnh tọa chịu khổ thủy ma công phu; Còn nữa, chính là không có lúc nào là không cùng ngoại giới thiên địa tiến hành đại tuần hoàn, thiên địa chi khí đi qua thần khuyết không ngừng cọ rửa hắn căn này "Vòi nước", làm cho thân thể của hắn bắt đầu phản toàn bộ về thật, Vô Trần vô cấu, từ mà ngoại đều tỏa ra một loại khí chất đặc thù, dẫn đến hắn đi tại trong đám người quả nhiên cũng là "Hạc trong bầy gà", có vẻ phá lệ xông ra. Cuối cùng, là hắn mới vừa rồi tự động lĩnh ngộ "Bịa đặt" diệu thật tình pháp, liền hắn mình cũng cảm thấy không thể tưởng tưởng nổi, có một loại cực kỳ mịt mờ lại thập phần cảm giác rõ rệt, cái gọi là "Hư vô" nguyên lai là một loại không minh tâm cảnh. ... Tây Thổ Thiên Trúc, Linh sơn vạn phật điện. Có một tôn kim phật mở hai mắt ra, lớn âm thanh như thế đạo đến: "Phật Tử Minh tâm gặp tính, bây giờ đã chứng được diệu không minh tâm, ai muốn trì này điệp độ chi, trợ này siêu đăng bờ đối diện, quy theo ngã phật." Diệu không minh tâm là vô thượng Bồ Đề tâm một loại, chính là thành Phật chi mầm mống, cái gọi là Bồ Đề tâm cùng đạo tâm kỳ thật đều là ngón tay cùng một loại sự vật. Lúc này, tại chúng Bồ Tát La Hán bên trong, có một La Hán theo tả tịch thủ ngồi dậy. Chỉ thấy hắn người mặc áo cà sa, loã lồ bên phải bả vai, quỳ một chân trên đất, vỗ tay cung kính nói: "Thế tôn, đệ tử nguyện hướng đến." Kim phật nhìn nhìn trước mắt người sau đó, mỉm cười, gật gật đầu nói: "Kim thiền tử, nhữ tự nhưng đi." Kim thiền tử hướng Phật thi lễ một cái, liền xoay người rời đi vạn phật điện, hướng đông thổ Đại Đường đi qua. Tại hắn chân trước đi rồi, kim phật lại bất động thanh sắc cấp bên cạnh một vị nữ bồ tát sử một cái ánh mắt. Nữ bồ tát tâm lĩnh thần , sau lưng cũng theo lấy kim thiền tử đi. Tại xa xôi quá khứ, thiên đình đã bị người khác đập vỡ, Tây Thiên Linh sơn tự nhiên cũng không thể may mắn thoát khỏi tai nạn, đồng dạng bị người kia công phá, chư thiên thần phật đều tan thành mây khói, tiên giới đã phi nhạc thổ, giống như động đất qua đi bi thương phế tích. Bây giờ ngồi ngay ngắn ở kia đài sen phía trên , vẫn là Phật sao? ... Nói về chính truyện. An Dịch tại châu trung thế giới đợi đủ tam bốn canh giờ, trở lại Tàng Thư Lâu, ngoại giới thời gian cách hắn lúc rời đi cũng không có đi qua bao lâu. Đem trong tay quyển kia 《 diệu chân đạo kinh 》—— tên đầy đủ là 《 huyền diệu vô thượng chính chân đạo nguyên thủy kinh 》 thả lại giá sách phía trên, lại thuận tay lấy một cái khác bản cũ 《 diệu chân đạo kinh 》 lật lên xem đến, tra thiếu bổ lậu. Tế cứu , "Diệu thật" cùng đạo môn ngũ bí một trong "Huyền Chân" kỳ thật hoàn toàn nhất đến, chẳng qua là tương đối cũ một loại cách nói thôi, thế cho nên hiện tại cũng không có người nào nói ra, đa dụng "Huyền Chân" thay thế. Xuất hiện loại biến hóa này đích căn nguyên liền tại hậu thế phía trên nghiên cứu tinh vi cao diệu đạo lý người thiếu, nghiên cứu thực sử dụng pháp thuật chi nhiều người. Chân chính đạo thuật tại kinh thư phía trên cũng là không có khả năng trực tiếp thư viết ra , đều là dùng tương đối mịt mờ tiếng lóng đại ngón tay. Thế tục trung nhân cũng phần lớn thiên hảo nhục nhãn phàm thai có thể thấy được có thể cảm thần kỳ thuật pháp, thế cho nên bọn hắn căn bản không phân rõ đạo thuật cùng ảo thuật khác biệt. Ảo thuật chính là chỉ thầy bà dùng đến mê hoặc lòng người thủ đoạn, cũng có thể nói là "Ma thuật" . An Dịch càng học tập, liền càng phát giác chính mình phía trước rất nhiều ý tưởng có thất bất công. Ví dụ như, đạo môn chú ý "Nhất khí hóa tu hành", tu hành kỳ thật phân biệt đại biểu ba cái trừu tượng triết học khái niệm, đồng chúc ở ý thức phạm trù. Nguyên thủy Ngọc Thanh, đại biểu bản ngã, chân ngã. Bởi vì bản ngã là có thể thăng hoa , mà "Tu chân ta" chuyện này lại là không chịu bất kỳ cái gì ngoại tại điều kiện hạn chế , đồn rằng vô cực; Đạo đức Thái Thanh, đại biểu siêu ta, lương tri. Tức là mỗi cá nhân nội tâm đạo đức pháp lệnh —— "Ta" không thể làm như vậy, hoặc là "Ta" phải làm như vậy, đồn rằng Thái Cực; Linh bảo thượng thanh, đại biểu mình, tư tưởng. "Mình" thông qua không ngừng thực hiện "Bản ngã" dục vọng xúc động từ đó thu hoạch được thỏa mãn cùng sung sướng, nhưng đây hết thảy đều phải tại "Siêu ta" hạn chế phạm vi bên trong, trung dung điều hòa, thực dụng lại không mất biến báo, đồn rằng dịch. ... Hồi lâu sau, An Dịch mang theo ủ rũ xoa xoa có chua xót ánh mắt, tùy tay đem nhìn xong thư tịch cắm trở lại giá sách phía trên. Theo cửa sổ liếc nhìn bầu trời, thái dương đã vận hành đến trung thiên. Đi xuống lầu, Lương sư tỷ sắc mặt bình tĩnh, như cũ đang đi học, kia cái hộp gỗ như trước phóng ở phía xa, hình như căn bản chưa từng bị động. An Dịch khóe miệng mỉm cười, đi đến sư tỷ trước mặt, giống như mọi khi, đem đã trống không hòm thu hồi, sau đó chắp tay cáo từ. Mà Lương sư tỷ không hề cảm thấy, cúi đầu đọc sách, không đi nhìn hắn. Kế tiếp, hắn chuẩn bị đi nương nương nơi nào một chuyến. Rõ ràng chính là gian cách một hai ngày không gặp, cũng cảm giác giống như đã từng đã lâu không gặp nương nương đâu. ... An Dịch lại một lần nữa đi đến huyền đức động thiên, nơi này bây giờ là ban ngày, ánh nắng mặt trời rực rỡ, ánh sáng sung túc. Hắn đi đến Vân Đài bên trên, nhưng không thấy nương nương thân ảnh, vừa bắt đầu tìm kiếm tung tích của nàng, một bên hô to nương nương, nhưng thủy chung cũng không có được nàng đáp lại. Hạc sư hình như cũng không ở nhà, hắn bỗng nhiên có một loại cảm giác mất mác. Nói lên, hắn còn vẫn chưa cẩn thận thăm dò quá huyền đức động thiên đâu. Phía trước từng nghe hạc sư nhắc qua, huyền đức động thiên trung ương một ngọn núi, trên núi có một khối kỳ lạ tảng đá, theo phía dưới toát ra đến, liên tiếp sơn thể, hình dạng tựa như một khối "Tấm bia đá", thượng thư "Sinh chi súc chi, sinh mà không có, vì mà không thị, trưởng mà không tể, là huyền đức" . Đây là huyền đức động thiên tên từ. Tấm bia đá bên cạnh có một cái thiên nhiên hình thành sơn động, hạc sư nàng tại bên trong xây tổ, vượt qua một đoạn năm tháng khá dài. Lại về sau, nơi này liền trở thành đạo mẫu nương nương thanh tu đạo tràng. Trong lòng hắn vừa bắt đầu sinh ra muốn đi nhìn liếc nhìn một cái kia tọa tấm bia đá cùng động phủ ý tưởng, trong lòng liền chợt có sở cảm ứng, hẳn là nương nương trở về. Hắn quay đầu vừa nhìn, ung dung hoa quý nương nương quả nhiên liền đứng ở đó , mắt như tinh thần, màu tóc như mây bay, thật cao búi tóc như là nhất tọa Linh Lung Bảo Tháp, đôi môi hồng nhuận, tuyết trắng làn da lộ ra một loại thần thánh không thể khinh nhờn khí tức. Cứ việc nương nương ngọc dung thượng biểu cảm bất cẩu ngôn tiếu, nhưng quang là như thế này liền đẹp không gì sánh nổi, đủ để khuynh đảo chúng sinh. Hôm nay nàng cùng bình thường trang điểm không quá giống nhau, người mặc quần áo thập phần rộng thùng thình gần như có thể che khuất toàn thân hoa lệ tay áo màu vàng áo cà sa, áo cà sa phía trên thêu phiền phức hoa văn, cao to tuyết gáy bị màu hồng lăn một bên cổ áo vây quanh. Lại hướng xuống, quần áo chỉnh thể thiết kế có thể nói có chút bảo thủ, không chút nào hiện thân tài đường cong, mặc ở nương nương du nhuận thân thể yêu kiều bên trên, đem cặp kia sung túc kiên đĩnh to lớn ngạo tủng vú nhỏ cùng với cao gầy thon dài đẫy đà hai chân toàn bộ che lại, xưng được càn khôn nội tàng. An Dịch vừa thấy được nương nương, không khỏi mừng rỡ, liền vội vàng tiến lên, nhào vào nương nương trong lòng, ôm nàng kia tiêm nhuyễn vòng eo. Đạo mẫu tròng mắt nhìn nàng Dịch nhi, thần sắc chớp mắt liền dịu dàng , hơi hơi cúi người xuống đem con ôm tại trong lòng, tâm lý tràn đầy đều là trìu mến chi tình. Tìm không thấy mẹ, sợ chưa. Đều nói đứa nhỏ trời sinh quyến luyến mẫu thân, làm nương lại làm sao không phải là tư tử sốt ruột? Đường vì đạo mẫu sở sanh, vốn là nhất thể hai mặt, tử mẫu liền tâm, không thể chia lìa, đương mẹ con kết hợp, hoàn toàn hòa làm một thể thời điểm cũng cũng lại cùng một chỗ trở về đến chí tôn viên mãn đại đạo cảnh giới.