Thứ 09 chương: Vua hải tặc

Thứ 09 chương: Vua hải tặc Hạ kỷ sáu trăm mười năm ngày mười một tháng ba giờ Thìn. Vương tự thông đang đào hố, chính xác nói tại dưới mệnh lệnh nhân dùng xẻng đào hầm, hắn liền đứng ở trên một bên chỉ huy , phía sau hắn vốn nên học văn biết chữ, có thể hôm nay là mười một, Vương gia quy củ là hàng tháng lần đầu, mười một cùng hai mươi mốt ba ngày nay là hài đồng ngày nghỉ, ba ngày nay có thể không cần học văn tập võ, khi nắm khi buông văn võ chi đạo, mới có bây giờ phía trên ngọ một màn này. Hai cái gã sai vặt chính ra sức vung vẩy trên tay xẻng, sau nửa canh giờ, dưới bóng cây liền xuất hiện một cái mang theo bốn mươi lăm độ pha mặt , chiều sâu ước một thước hố đất đi ra, hố đất bên cạnh là chất đầy bùn đất cùng tảng đá. Cứ việc cánh tay đã hiện lên chua nhưng không có được tiểu chủ tử vương tự thông ý chỉ, gã sai vặt chỉ phải tiếp tục trên tay công tác. Thời gian bao con nhộng, hoặc là nói là chậm đưa, theo phía trên mặt chữ lý giải, tương đối chuyển phát mà nói, thu tín thời gian là tương lai một cái càng lâu thời điểm như vậy rốt cuộc bao lâu mới vì "Chậm" đâu này? Liền muốn nhìn gửi món nhân ý tưởng. Thời gian bao con nhộng trung đồ vật có thể là tín, cũng có thể là ảnh chụp, thậm chí là đồ chơi, mục đích đúng là làm tương lai chính mình cảm thụ một chút đi qua chính mình, vương tự thông liền chuẩn bị mai phục một cái chất đầy chính mình đối với tương lai triển vọng sáp mật ống trúc, chính là đem võ công luyện tới trình độ nào, làm quan tới trình độ nào, lấy một cái dạng gì lão bà, mở ra thời gian vì hạ kỷ 625 năm tháng giêng lần đầu, cũng chính là hắn hai mươi tuổi thời điểm. Nhất tên sai vặt phát hiện cái xẻng đầu chấn động chỉ biết đào được hòn đá, liền dưới đáy lòng xui một phen, đem đất sạn mở đi sau hiện chẳng phải là tảng đá, mà là một cái ngăn nắp hộp gỗ, bên ngoài bọc một tầng thật dày sáp ong. Nếu là tiểu chủ nhân tại một bên phía trên, hai vị gã sai vặt liền đoạn nuốt phía dưới ý nghĩ, ngoan ngoãn giao cho tại phía trên nhìn vương tự thông, vương tự thông cũng là ngạc nhiên, chính mình bất quá là nghĩ mai phục một cái thời gian bao con nhộng như thế nào liền đào được một cái nhìn đầu năm không gần gần hộp gỗ đâu này? Quơ quơ hộp gỗ, phát hiện bên trong âm thanh rất là buồn chìm, vương tự thông khiến cho gã sai vặt dùng xẻng đem hộp gỗ bên ngoài thật dày sáp tầng cạo mở, mở ra che đi sau hiện bên trong lại là một đống tử quyển trục, sáp loại vật này là không có bảo đảm chất lượng kỳ , tăng thêm Vĩnh An chỗ ở khu khí hậu tương đối nói đến khô ráo, quyển trục không có như thế nào bị ẩm, đào hầm gã sai vặt nhìn đến bên trong không là vàng bạc châu báo gì, đáy lòng không cam lòng cùng oán niệm cũng liền tiêu tán, thư tịch một loại đồ vật đối với hắn nhóm những cái này hạ nhân đến nói không có gì giá trị. Đem ống trúc ném vào hố sâu sau vương tự thông khiến cho bọn sai vặt lấp lại, điền chôn xong tất sau vương tự thông khiến cho gã sai vặt dời một tảng đá đặt ở phía trên làm ký hiệu. Trở lại phòng của mình ở giữa trung vương tự thông liền lật lên xem đến hộp gỗ trung quyển trục đến, quyển trục chia làm cao thấp hai tầng, xuyên qua khe hở có thể rõ ràng nhìn đến phía dưới quyển trục so phía trên thô rất nhiều, liền từ hạp trung thượng sắp xếp ngẫu nhiên lấy ra một cái, cởi bỏ đem gói giấy mang, liền từ bên phải đi phía trái kéo động ra, chuyển sinh vương tự thông liền luôn luôn tại cố gắng dung nhập tân thế giới, phong kiến thời đại thư tịch đều là dựng thẳng sắp xếp, từ trên xuống dưới nhìn xong tối mặt phải một hàng sau ánh mắt liền muốn di chuyển đến bên trái một hàng, đọc thứ tự biến thành từ trên xuống dưới, từ phải đến trái, cùng hắn đời trước trước từ trái sang phải, lại từ trên xuống dưới đọc sách phương thức rớt một đám. Quyển trục tối mặt phải dựng thẳng sắp xếp văn tự nhất lộ ra vương tự thông chỉ bằng mượn đời trước trải qua thẳng đến kỳ lai lịch rồi, dĩ nhiên là một môn xuất xứ từ Nhật Bản đao pháp, bởi vì chỉ có người Nhật Bản mới nghĩ ra bí truyền · lô danh Vô Tâm lưu như vậy trung nhị khí tức bạo biểu hiện tên. Vương tự thông lại từ phía trên lấy ra một cái quyển trục, sau khi mở ra phát hiện vẫn là một môn xuất xứ từ Nhật Bản võ thuật bí tịch, lúc này không phải là đao pháp mà là thương pháp, tên cũng không có như vậy trung nhị : Bản nguyện tự lưu thương thuật. Thương pháp tên thiếu chút nữa làm vương tự thông phun ra một ngụm lão máu đến, đời trước vương tự thông chơi đùa ám sỉ hai bộ lấy Nhật Bản chiến quốc thời đại làm bối cảnh chiến lược loại trò chơi, bất kể là tại Tín Trưởng chi dã vọng vẫn là quá các lập chí truyền bên trong, có một lộ thế lực có thể nói là hạc trong bầy gà, chính là luôn luôn tông bản nguyện tự, nên thế lực võ tướng tranh dựng toàn bộ là tả áo cà sa, bên phải thế đao, mặc trên người áo giáp hòa thượng bộ dáng, luôn luôn nhất quỹ là trò chơi Trung Phi bình thường ghê tởm sự kiện, bằng không Oda Nobunaga nhàn rỗi trứng đau đi đánh trưởng đảo, hắn ngay tại trên Internet tìm thử bản nguyện tự tin tức, trọng yếu nhất chính là hắn tự mình đi Nhật Bản mua một chút có liên quan bản nguyện tự lịch sử thư tịch. Lấy Viêm Hoàng Phật giáo góc độ đối đãi luôn luôn tông, không thể nghi ngờ là cùng mật tông không sai biệt lắm dị đoan tà thuyết. Luôn luôn tông tôn giáo cương lĩnh liền hai cái: "Hắn lực bản nguyện" cùng "Ác nhân chính cơ" . Cái gọi là "Hắn lực bản nguyện", đơn giản tới nói là luôn luôn tông cho rằng Phật tổ là không gì làm không được hơn nữa vô cùng từ bi , bởi vậy ngươi cái gì cũng không cần làm, chỉ cần chân thành tâm tương tin phật tổ, nó liền có khả năng che chở phù hộ ngươi, không cần làm khổ hạnh tăng, cũng không cần tham thiền tĩnh tọa, càng không cần đi lưng kia một chút phức tạp khó hiểu kinh thư, chỉ cần niệm "Nam mô a di đà Phật" là được: "Ác nhân chính cơ" nói đúng là "Ác nhân" cũng có khả năng dĩ vãng sinh cực nhạc , như vậy lập tức chiêu mộ được phần đông thợ săn, ngư dân, đồ tể, cấp dưới võ sĩ đợi làm sát sinh công tác đám người. Nơi này cái gọi là "Ác nhân" chẳng phải là ngón tay kẻ xấu, mà là bất đắc dĩ làm sát sinh công tác lao khổ đại chúng. Nhưng là về sau "Ác nhân chính cơ nói" bị hiểu sai, rất nhiều tín đồ cho rằng "Sát sinh không ngại", vì thế bốn phía giết chóc, đây cũng là luôn luôn tông vô cùng cuồng bạo, hung tàn nguyên nhân. Luôn luôn tông lung lạc đại phê hạ tầng nhân dân đồng thời, còn lớn hơn muốn làm thừa kế chế, tự chủ vị trí đời đời cha con tương truyền, như vậy vừa đến môn chủ thần thánh cùng quyền uy dần dần nâng cao, còn ý vị hòa thượng có thể kết hôn sinh tử. Tín đồ đối diện chủ sùng bái cùng kính ngưỡng giống như đối với di đà tín ngưỡng, môn đồ đối diện chủ có tuyệt đối trung thành. Quảng đại tín đồ biến thành cuối cùng môn chủ công cụ. Luôn luôn tông đánh bảo vệ chùa miếu danh nghĩa, võ trang đại phê tăng Binh, tướng địch nhân gọi là "Phật địch", cùng Phật địch giao chiến mà tuẫn giáo môn đồ có thể nối thẳng phương tây cực nhạc, như vậy một cái không sợ tử vong, phía sau tiếp trước giết địch bị tẩy não võ trang, sức chiến đấu có thể nghĩ, bọn hắn tại uy quốc các nơi phát động nhất quỹ, sát nhân chiếm đất, không chuyện ác nào không làm. Đệ tam phân quyển trục danh viết tín châu ẩn chi nhẫn bản in, nhẫn bản in loại này tên vừa nhìn cũng biết là nhẫn giả pháp môn tu luyện. Thứ bốn phân quyển trục danh viết con rối nhẫn bản in, như cũ là nhẫn giả pháp môn tu luyện. Thứ năm phân quyển trục là một phần sách thuốc, danh viết 《 y tâm phương · trong phòng thiên 》, vương tự thông người này liền đối với đũng quần bên trong sự tình cảm thấy hứng thú, trong phòng thiên ba chữ không nghi ngờ làm hắn liên tưởng đến thuật phòng the, hay dùng đọc nhanh như gió tốc độ đem cuốn này trục thô sơ giản lược quét một lần, quả nhiên, đây là một môn rèn luyện nam tính tính năng lực công pháp, nhất là kéo dài phương diện, cảm thấy mừng thầm đã đem này tàng . Đến phiên hạ tầng bốn cái quyển trục rồi, vương tự thông như thế nghĩ đến, cũng may quyển trục xác ngoài thượng viết một hai ba tứ, bày ra xác ngoài thượng viết "Nhất" quyển trục đọc , mâu mâu mấy hàng văn tự khiến cho hắn đoán được đây là một phần tự thuật niên phổ, tại dị thời không Viêm Hoàng thế giới ngốc thời gian không tính ngắn rồi, vương tự thông đối với phong kiến thời kỳ văn chương thể tài biết được chính là thất thất bát bát, tự thuật niên phổ là ấn năm tháng ghi lại mỗ nhân sinh bình sự tích sáng tác, bình thường đều là bản nhân sáng tác, có thể xem là tự truyện. Niên phổ tác giả kêu vương đến, là trước hạ thời kỳ Vương gia đệ tử, thông qua tên vương tự thông chỉ biết hắn chính là Vương gia tam phục thân bên ngoài tộc nhân, dựa theo tự thuật niên phổ ghi lại hắn sống ở hạ kỷ một trăm tám mươi ba năm, tốt năm không biết, nguyên nhân rất đơn giản, nhân chỉ có sinh hoạt mới có thể cấp chính mình viết niên phổ, nhưng có một chút có thể khẳng định , hắn ít nhất sống sáu mươi tuổi, vương đến tại lời tựa đoạn thứ nhất trung nói rõ hộp gỗ là hắn tại hạ kỷ hai trăm bốn mươi ba thâm niên mai phục , lý do, chính là không muốn để cho chính mình đi qua mất đi tại lịch sử bên trong, giữ nhà tộc cái nào người hữu duyên có thể đào được. Thời gian bao con nhộng ý tưởng không duy chỉ có vương tự thông có thể nghĩ đến, chính là thu hàng nhân quá ngẫu nhiên. Vương tự thông cũng là vận khí, Định Quốc Công phủ ở phía trước hạ hủy diệt sau bị nông dân quân cướp sạch đốt cháy, bây giờ quốc công phủ là đang tại đi qua trụ cột thượng một lần nữa tu kiến , vương đến chính là nơi này đình viện trên lịch sử một tên chủ nhân, nếu khổ dịch tại tu kiến tân quốc công phủ khi đào móc đến vậy vật vốn không có hắn sự tình gì.

Tự thứ hai đoạn trung vương đến nói chính mình mười một tuổi khi liền đông độ Nhật Bản, hết hạn đến năm mươi ba tuổi trước ít nhất có một bán quang âm tại đảo quốc vượt qua, nhận được tự thành nhất phái đảo quốc văn hóa ảnh hưởng không nhỏ, rất nhiều thói quen đã không đổi được, xem như nửa người Nhật Bản rồi, liền nói thí dụ như thư tịch đóng sách, người Nhật Bản phi thường cứng nhắc cùng bảo thủ, ôm lấy Trịnh triều thời kỳ truyền đóng đính không để, mà không phải là dùng càng thuận tiện sách giả trang đính, chính mình đơn giản cũng liền theo lấy làm. Đệ tam đoạn khởi chính là vương đến đối với người mình sinh tường thuật tóm lược rồi, "Viên thật? Này pháp danh." Đệ tam đoạn mở đầu làm vương tự thông không nín được nhẹ cười lên, vương đến hắn là nhất tên hòa thượng, viên thật chính là này pháp danh, vương tự thông đời trước biết hai cái pháp danh vì viên thật cùng thượng, một là ỷ thiên đồ long ký trung sét đánh hỗn nguyên tay Thành Côn, một người khác là trò chơi con sói trung nhẫn giả sát thủ di sơn viện viên thật, năm đó đánh con sói thời điểm hắn khống chế cụt một tay nhẫn giả nhưng là không ít bị di sơn viện viên thật dùng chữ thập thương cấp xoa giết. Bất quá khi đem nhìn xong bài tựa sau vương tự thông sau lưng không khỏi rịn ra vài tia mồ hôi lạnh, nếu như vương đến lời nói đều là thật , gia tộc kia âm u thật sự là quá thâm trầm, quả thực chính là không thấy đáy vực sâu: Định Quốc Công phủ ở phía trước hạ giặc Oa tàn sát bừa bãi thời kỳ đóng vai phi thường không quang thải nhân vật, vương đến chính là quốc công phủ dùng để quấy Đông Hải thế cục độc thủ bộ. Vương đến nói chính mình theo hai mươi tuổi bắt đầu đến năm mươi ba tuổi, ba mươi ba năm ở giữa cấp gia tộc giết không ít người, buôn lậu không ít vật phẩm, đổi lấy vô số tài phú, năm mươi bốn tuổi khi đổi tên đổi họ, trở lại quốc công trong phủ bảo dưỡng tuổi thọ, lợi dụng Phù Thế hội mang thêm văn tự phương thức đem chính mình rộng lớn mạnh mẽ vua hải tặc kiếp sống ghi chép. Chứng cứ duy nhất không lập, vương tự thông liền theo phía trên giá sách lấy xuống 《 hạ thư · liệt truyện thứ hai trăm mười lăm · Nhật Bản 》, 《 hạ thư · liệt truyện thứ một trăm chín mươi năm · dư bạch liễu chương hứa 》 cùng 《 hải phòng bàn bạc 》. Chuyển sinh sau vương tự thông được một cái năng lực đặc thù, chính là trí nhớ tăng nhiều, đây cũng là song hồn dung sau phúc lợi, bất kể là tứ thư ngũ kinh vẫn là các loại sách sử điển tịch, nhìn qua một lần có thể có ấn tượng khắc sâu, nhưng có câu nói như thế nào đấy, nhớ kỹ rồi không bằng lạn đầu bút. 《 hạ thư · liệt truyện thứ hai trăm mười lăm · Nhật Bản 》 không thuộc về ở nhân vật liệt truyện mà là quốc gia liệt truyện, chủ yếu ghi chép uy quốc ở phía trước hạ thời kỳ sự tình, đương nhiên cũng sẽ ở mở đầu thô sơ giản lược đề cập quốc gia này mạch lạc: Nhật Bản, cổ Uy nô quốc, thân Văn Đế bên trong, ngày khác bản, gần hơn Đông Hải mặt trời mọc mà danh. Toàn biển, duy đông bắc hạn núi lớn, có tam đảo, ngũ kỳ, bảy đạo, sáu mươi sáu pháp lệnh quốc, thống năm trăm tám mươi bảy quận... Lý sau chính là xã hội phương diện ghi lại, tại tin tức trao đổi không khoái phong kiến thời đại, ghi lại ngoại quốc truyện ký không khỏi trăm ngàn chỗ hở, nhưng thống trị tập đoàn thay đổi này việc đại sự rất khó làm lỗi, mộ phủ tên hoà thuận tự không có vấn đề. Nhật Bản tại phong kiến thời đại quả thật chỉ có tam đảo, Hokkaido nhét vào thống trị là Minh Trị duy tân sau sự tình, trước đây tên là tôm di đảo, cái này thời không Nhật Bản cũng nên như thế chứ, vương tự thông nghĩ đến. Giặc Oa quấy nhiễu vùng duyên hải là trước hạ đối với ngày trao đổi vòng không qua văn chương, có thể nói triều Hạ đối với nên thời kỳ Nhật Bản nhận thức tám phần đến từ Uy mắc, chiến tranh không phải là cái khác, tri kỷ tri kỷ mới có thể trăm trận trăm thắng, tiêu diệt Uy chiếm cứ 《 hạ thư · liệt truyện thứ hai trăm mười lăm · Nhật Bản 》 bảy thành độ dài, viên thật sự là 《 hạ thư · liệt truyện thứ hai trăm mười lăm · Nhật Bản 》 đề cập số lần nhiều nhất giặc Oa thủ lĩnh, tại trong liệt truyện xuất hiện tám lần nhiều, vừa xuất hiện mặt sau trên cơ bản đều đi theo hắn làm ác, hoặc là cùng quan binh giao chiến văn tự ghi lại, làm như là khi công nhận hung hãn nhất giặc Oa thủ lĩnh, tại vùng duyên hải địa khu phạm vào luy luy huyết án. 《 hạ thư · liệt truyện thứ một trăm chín mươi năm · dư bạch liễu chương hứa 》 là hợp truyền, ghi chép dư khoan, bạch ngọc phượng, Liễu Thành, chương ứng giáp, hứa sâu này năm vị chống lại giặc Oa xâm lược hải quân tướng lãnh sự tình tích, năm vị tiêu diệt Uy tướng quân sự tình tích trung cũng đều có bọn họ cùng viên thật giao chiến ghi lại. 《 hải phòng bàn bạc 》 là hạ thế tông triều khi Giang Nam đi về phía đông tỉnh tuần phủ chu nhữ trinh vì phòng ngự giặc Oa, thu thập hải phòng có liên quan tư liệu biên tập mà thành một bộ vùng duyên hải quân sự bản đồ cương vực và sổ hộ tịch, thành thư ở hạ kỷ hai trăm hai mươi ba năm, bên trong "Vùng duyên hải sơn sa đồ", là này phương Viêm Hoàng đại địa thượng cho tới nay có khả năng nhìn thấy sớm nhất, nội dung tường bị và hoàn chỉnh hải quân việc bản đồ địa hình. Vương đến tại bài tựa bộ phận nói triều đình thủy sư không gì hơn cái này, dương dương tự đắc nói chính mình năm đó thân là viên thật khi tai họa vùng duyên hải hơn khởi đại án: Lão tử tung hoành Đông Hải ba mươi năm, giết nhiều người như vậy, đoạt nhiều như vậy vùng duyên hải thành trấn, dư khoan, bạch tỉnh, Liễu Thành, chương ứng giáp, hứa sâu này năm sỏa bức, cùng lão tử đấu nhiều năm như vậy cũng không có đem ta như thế nào, nhất là bạch tỉnh cái này lão tiểu tử, còn đem nữ nhi quá giang, trong này có lục món vương tự thông phát hiện có thể cùng hạ trong sách ghi lại đối với được, giao chiến địa điểm cũng đều có 《 hải phòng bàn bạc 》 thư xác nhận. Còn nữa chính là vương đến nhớ kỹ lô danh mộ phủ diệt vong cụ thể thời gian, hạ thư quả thật ghi lại lô danh mộ phủ tồn tiếp theo thời gian, bắt đầu tại hạ kỷ mười ba năm, cuối cùng hai trăm ba mươi mốt năm, chính xác đến năm mà thôi, vương đến ghi lại quả thật tinh tế đến ngày, hạ kỷ hai trăm ba mươi mốt năm ngày mười một tháng sáu, sách sử là hậu nhân đối với chuyện lúc trước ghi lại, hạ thư thành thư thời gian là hạ kỷ 371 năm, sau triều Hạ đình không cần phải đối với một cái hải tặc tiến hành mỹ hóa, này liền chứng minh một sự kiện, vương đến tại tự thuật niên phổ trung ghi lại là thật ! Hạ thế tông thời kỳ lớn nhất giặc Oa tập đoàn hải phường chủ đầu mục viên thật lại là Vương gia xa cái giá đệ! Nại tính tình nhìn xong tự thuật niên phổ phi lộ bộ phận sau vương tự thông cứ vui vẻ rồi, chính văn bộ phận đều là tranh minh hoạ cùng văn tự tổ hợp, tờ thứ nhất họa quyển chủ đề là trẻ con đông độ: Một con thuyền thuyền buồm nghênh tiếp mặt trời mới mọc, hướng về tiền đồ chưa biết Đông Phương chạy tới, đồ phía dưới là văn tự, dùng thể văn ngôn nói rõ đông độ thời đại đại bối cảnh. Triều cống thể hệ này đây Viêm Hoàng đại thống nhất vương triều làm trụ cột cấp bậc chế hình lưới chính trị trật tự thể hệ, tại triều cống thể hệ dưới ảnh hưởng, Đông Á địa khu dần dần hình thành một cái lấy hán tử, nho gia làm trụ cột văn hóa vòng, là Viêm Hoàng bị xưng là trung ương quốc gia lớn nhất tượng trưng. Nhìn chung hai cái thời không Viêm Hoàng sách sử, hoàng đế đắc ý nhất vinh dự nhất một câu ước chừng chính là "Bát phương đến cống, vạn quốc triều bái", triều cống mậu dịch là triều cống thể hệ trọng yếu tạo thành bộ phận, hai cái thời không Viêm Hoàng Trung Ương vương triều diễn xuất đều đại đồng tiểu dị, sự chấp thuận ngoại quốc đặc phái viên tại tiến cống điều kiện tiên quyết, tùy áp chế thuyền, xa mã mang theo thương hàng đến Viêm Hoàng đại địa tiến hành mậu dịch, cố tình đối với phiên bang chọn dùng "Hậu hướng đến mỏng đến" mậu dịch thủ đoạn, đối với đưa vào thương hàng trung cấm các phẩm, từ các đời chính phủ toàn bộ thu mua, phi cấm các phẩm, trừ quất phân một bộ phận bên ngoài, lại thu mua một bộ phận, còn lại hứa dân gian mua bán, trên cơ bản đều là một khối tiền đồ vật ta ra mười đồng tiền đến mua. Lô danh mộ phủ là một cái yếu thế mộ phủ, lệ thuộc trực tiếp lãnh địa chỉ có hai trăm vạn thạch cao, thạch cao là uy quốc chiến quốc thời kỳ, không ấn diện tích mà ấn pháp định tiêu chuẩn thu hoạch lượng đến biểu thị đất phong hoặc phân diện tích chế độ, bởi vậy có thể dùng đến đánh giá nhất phương thế lực mạnh yếu, trên cơ bản tới nói một vạn thạch cao có thể động viên ba trăm chân nhẹ, toàn bộ Nhật Bản thạch cao không sai biệt lắm là hai chục triệu, lô danh mộ phủ trực tiếp khống chế lãnh địa thạch cao chỉ có một phần mười, cũng không chiếm giữ ưu thế tuyệt đối, theo đời thứ năm tướng quân bắt đầu lô danh mộ phủ liền không trấn áp được tràng tử, dưới quân phiệt đại danh nhóm bắt đầu ra tay quá nặng, đến hạ kỷ 170 năm thời điểm hoàn toàn thành như da con dấu, lãnh địa thạch cao không chân ba mươi vạn, đã luân lạc tới bình thường đại danh trình độ. Tại quyền uy không có bên cạnh rơi phía trước, lô danh mộ phủ chặt chẽ chưởng khống uy quốc đối với triều Hạ triều cống mậu dịch, suy sụp sau liền liên hợp tây quốc đại danh cùng một chỗ tiến hành triều cống mậu dịch, đến hạ kỷ một trăm chín mươi mốt năm tiết điểm này phía trên, tây quốc đại danh căn vốn không muốn làm cho mộ phủ tại trong mậu dịch đạp một cước rồi, trực tiếp gây dựng chính mình triều cống đoàn đặc phái viên sứ giả. Tây quốc đại danh đoàn đặc phái viên sứ giả cùng lô danh mộ phủ đoàn đặc phái viên sứ giả lần lượt đến triều Hạ đối ngoại lớn nhất thị bạc tư minh châu, song phương đều nắm giữ triều cống mậu dịch phải khám hợp văn thư, hai phần khám hợp văn thư nhất định là nhất Chân Nhất giả, cứ việc mộ phủ trên tay khám hợp văn thư là thật , lại bởi vì cầm lấy không ra hối lộ thị bạc tư quan viên vàng bạc mà bị cho rằng là giả , điều này cũng không có thể quái thị bạc tư quan viên, trước hạ lúc này lập quốc đều phải hai trăm năm rồi, đã là hủ bại tùng sanh.

Hai cái đoàn đặc phái viên sứ giả cuối cùng ra tay quá nặng, song phương hỏa tịnh cấp minh châu thành tạo thành rất lớn tổn hại, đến đây dẹp yên bạo loạn quan quân thế nhưng cũng bị sát hại không ít. Hạ thế tông là đang tại hạ kỷ một trăm chín mươi mốt năm thời điểm nhận lấy đường huynh ngực tông bảo tọa, khi đó hắn vừa mãn hai mươi tuổi, uy quốc đoàn đặc phái viên sứ giả nội chiến phát sinh ở hắn đăng cơ cùng năm, tin tức truyền đến triều đình thượng sau hạ thế tông liền mượn đề tài để nói chuyện của mình, cấm chỉ hải ngoại mậu dịch. Lệnh cấm biển ban bố trung nhưng là không thể thiếu trấn quốc công Giang gia trợ giúp, lập tức dân gian đối với khai quốc tứ nhà nước thực lực sắp xếp thứ tự là vương giang lý Trâu, có thể ở phía trước hạ lúc khai quốc cũng là Vương Lý Trâu giang, trấn quốc công Giang gia xếp hạng lão út, hạ thái tổ đem Giang gia phong đến lúc ấy tối xa xôi, hỗn loạn nhất tây bộ, trực diện mạnh nhất du mục bộ tộc đất còi, thái tổ gia tại cấp Giang gia thánh chỉ trung nói cho bọn hắn, bọn hắn đất phong là Tứ gia trung ít nhất , nếu như bọn hắn muốn đạt được càng nhiều thổ địa, liền đi cùng Tây vực man tộc tranh đoạt a. Bởi vì đất phong lân cận Tây vực, Giang gia cơ hồ hàng năm đều nhận được Tây vực man tộc quấy nhiễu, sơ kỳ thời điểm có thể nói là tổn thất nặng nề, đất phong có từ từ thu nhỏ lại xu thế, căn bản không dám đi muốn chi mở rộng việc. Nhưng là đúng là loại này ác liệt hoàn cảnh, lại làm cho Giang gia tộc nhân đã có được mãnh liệt gian nan khổ cực ý thức, cùng Tây vực man tộc gian khổ đấu tranh cũng mòn luyện ra Giang gia nhân tài năng. Tại lúc ban đầu vài thập niên khó khăn cục diện sau đó, Giang gia dần dần thay đổi bất lợi cục diện, bắt đầu ở cùng man tộc đấu tranh trung chiếm được thượng phong, mà theo sau mấy trăm năm trung Giang gia tộc nhân trung càng là hiện ra vô số mưu thần võ tướng. Tơ lụa chi lộ có hai đầu, một đầu là trải qua Giang gia đất phong đường bộ, một khác đầu là lấy minh châu cảng vì khởi điểm đường biển, ngực tông triều chính là Giang gia chính thức vượt qua Trâu gia niên đại, nhưng chênh lệch không tính lớn, thôi động thế tông hoàng đế ban bố lệnh cấm biển không thể nghi ngờ là bào thế lực chủ yếu tại phía đông Trâu gia căn. Vương gia tại hải ngoại mậu dịch thượng cũng có không tiểu lợi ích, khẳng định không muốn nhìn đến lệnh cấm biển ban bố, nhưng uy quốc hai cái đoàn đặc phái viên sứ giả ầm ĩ quá lớn, tại chính trị chính xác hạ đành phải trơ mắt nhìn lệnh cấm biển ra sân khấu. Bình thường mậu dịch không cho phép vậy cũng chỉ có thể muốn làm buôn lậu rồi, hạ kỷ một trăm chín mươi hai năm khởi Đông Hải thượng dân gian thuyền buôn lậu mà bắt đầu nhiều , tại hải phía trên mậu dịch bên trong có đại lợi ích Vương gia tự nhiên đã khống chế vài cái buôn lậu tập đoàn, nhưng ngoại nhân chung quy không thể tin, liền từ huyết mạch làm bất hòa phương xa thân tộc trung chọn lựa ra một đám tuổi tác mười hai tuổi cao thấp tiểu cơ linh quỷ, đưa đến hải một bên khác tiếp nhận uy quốc văn hóa hun đúc, cái này tuổi trẻ tam quan đã củng cố, phản bội gia tộc xác suất tiểu thượng rất nhiều, hơn nữa Vương gia cũng nghĩ xong cách ly thi thố, tính là bị triều đình thủy sư bắt được cũng không tra được Vương gia trên đầu, bọn hắn chính là thật Uy. Đây là thứ một bức họa thời đại bối cảnh, hạ kỷ một trăm chín mươi bốn năm, năm ấy mười một tuổi vương đến leo lên gia tộc buôn lậu thuyền, vua hải tặc nhân sinh đại mạc như vậy rớt ra. Vương gia thông qua tại uy quốc mạng lưới quan hệ đem tiểu hài tử đánh tan, riêng phần mình chuyển đến địa phương khác nhau học tập uy quốc tập tục, đứa bé lanh lợi nhóm tại Vương gia an bài phía dưới thành điển hình uy quốc người, vương đến được an bài địa phương là tên là thấy thiền viện chùa, viên thật chính là pháp danh của hắn, mặt sau ba lượng bức họa chủ đề chính là thấy thiền viện tu hành. Vương đến tại tranh minh hoạ phía dưới văn tự trung điểm danh thấy thiền viện lưu phái, sau đó vương tự thông liền hiểu, vì sao một cái Sa Môn trung nhân liên tiếp phạm sát giới rồi! Thấy thiền viện thuộc về Nhật Bản Phật giáo trung Niết bàn thật tông, Niết bàn thật tông còn có cái càng thêm nhân biết tên: Luôn luôn tông, chính là cái tại Tín Trưởng chi dã vọng cùng quá các lập chí truyền trung làm vương tự thông nhức đầu không thôi luôn luôn tông, luôn luôn tông tổng bộ đúng là bản nguyện tự! Trải qua luôn luôn tông năm năm hun đúc, pháp danh viên thật vương đến tựu thành trưởng vì một tên rượu thịt xuyên tràng quá, giết người không chớp mắt, ngự nữ không chột dạ phá giới tăng, hắn võ đạo thiên phú không tệ, nếu không cũng sẽ không bị Vương gia đích lưu vừa ý, mười sáu tuổi khi đã đem thấy thiền viện võ công học được thất thất bát bát, nhất là thương pháp, thấy thiền viện làm một hướng tông phân tự, truyền thụ dĩ nhiên chính là tổng bộ bản nguyện tự sáo lộ, bản nguyện tự lưu thương thuật ở thời điểm này nhưng là Nhật Bản quần đảo võ công học thuyết nổi tiếng, trải qua vài đại tăng Binh đi vu tồn tinh sau phi thường tinh diệu. Thấy thiền viện trải qua bị vương đến áp súc ở tại tam bức họa bên trong, thứ nhất phúc là bái sư, thứ hai phúc là luyện võ, đệ tam phúc là xuất sư, theo bái sư bắt đầu tranh minh hoạ liền biến thành cao thấp hai bức, trẻ con đông độ bởi vì là vương đến rộng lớn mạnh mẽ vua hải tặc kiếp sống bắt đầu, phương độc chiếm một cái trang báo. Mỗi một người đều là chính mình thế giới trung nhân vật chính, vương đến tại được bản nguyện tự thương pháp chân truyền sau đã bị thấy thiền viện pháp chủ đề cử bái nhập sảng khoái khi tại uy quốc có "Kiếp sống vô bại" Kiếm Thánh võ tàng cán bộ cao cấp môn hạ, tu hành kiếm đạo, loại này kỳ ngộ là uy quốc võ giả nghĩ cũng không dám nghĩ , học bốn năm đi sau hiện không cách nào tiếp tục tinh tiến vương đến liền tuyển chọn xuất sư. Thứ tám trang tranh minh hoạ bối cảnh là một cái thây phơi khắp nơi chiến trường, nhân vật chính là một cái chống chữ thập thương hòa thượng cùng đi theo phía sau hắn thân ảnh gầy nhỏ, tranh minh hoạ phía dưới văn tự điểm ra thân ảnh gầy nhỏ thân phận: Thất diệu chi nguyệt diệu. Lúc đó vương đến còn không có trở thành ngày sau hải tặc ngón tay cái, đáy lòng còn có thuộc về nhân loại lương thiện, bái tại Kiếm Thánh võ tàng cán bộ cao cấp môn hạ sau trừ bỏ tu hành kiếm đạo sau thường xuyên đến chiến trường thượng lợi dụng Phật giáo sa di thân phận cấp người chết niệm kinh siêu độ cầu phúc, chiến trường thôn dân phụ cận đang chiến đấu bắt đầu trước chạy vào trong núi tránh né tai ách, đợi sau khi kết thúc liền có khả năng lấy can đảm đi chiến trường thượng bái khôi giáp cùng đao thương kiếm kích cầm đổi tiền, trong tranh thân ảnh gầy nhỏ chính là lúc ấy tại chiến trường phía trên bái kéo chết đi binh lính di vật nguyệt diệu, văn tự ghi lại trước đây nàng đã thu thập ba cái rèn đao, hóa thân vì viên thật vương đến đi lên trước sau tụng một câu phật hiệu, liền giơ tay lên trung chữ thập thương, khẩu súng tiêm đặt ở nguyệt diệu cằm phía trên, đem khuôn mặt của nàng nâng lên cùng chính mình đối diện, nguyệt diệu phản ứng làm vương đến rất là ngoài ý muốn, nàng cư nhiên bắt được đầu thương, ân máu đỏ theo khe hở ở giữa chảy ra. Bởi vì là chính mình thứ nhất nhẫn giả, vương đến đối với ngày đó phát sinh sự tình ấn tượng rất sâu. "Thất hồn lạc phách chó hoang sao? Muốn cùng ta đi? Được rồi, chỉ cần ngươi có thể cùng được." Quẳng xuống một câu nói như vậy, mười bảy tuổi vương đến liền chống chữ thập thương ly khai thây phơi khắp nơi tu la tràng, phía sau hắn là một cái tiểu tiểu thân ảnh, thất diệu trung sáu mặt khác cũng đều là hắn tại uy quốc chiến trường thượng nhặt được , chính là các nàng vốn không có nguyệt diệu như vậy có độc chiếm bán trang Phù Thế hội đãi ngộ. Chiến trường thượng bị nhặt về bé gái mồ côi, mới đầu xem như hầu hạ vương đến thị nữ, về sau trải qua tu hành, trở thành nổi tiếng nhẫn giả, nhẫn giả tam đại giới luật cũng như tư tưởng dấu chạm nổi bình thường rơi ở các nàng thất nhân tâm để: Thứ nhất, phụ mẫu chí cao vô thượng, cãi lời phụ mẫu chi mệnh, tuyệt đối không thể bỏ qua; thứ hai, sư tượng chí cao vô thượng, cãi lời sư tượng dạy bảo, tuyệt đối không thể bỏ qua; thứ ba, chủ nhân chí cao vô thượng, đặt lên tính mạng cũng phải đi thủ hộ, bị cướp đi nhất định phải đoạt lại. Vương đến từng là thất diệu nghĩa phụ cũng là lão sư của các nàng, càng là chủ nhân, nữ nhẫn giả là muốn bồi ngủ chủ nhân , vương đến cũng các nàng nam nhân, trung thành tự nhiên là không cần phải nói. Nhẫn giả, loại này đảo quốc đặc sắc binh chủng đã ở Ninh thư cùng hạ trong sách uy quốc chương tiết bị nhắc tới, chính diện tác chiến khẳng định không phải là quân chính quy đối thủ, nhưng xuất quỷ nhập thần đặc tính làm này trở thành ưu tú lính trinh sát, hơn nữa phiền người, vương đến thủ hạ liền có không ít nhẫn giả, nổi danh nhất thuộc về thất diệu, tín châu ẩn chi nhẫn bản in chính là các nàng tu luyện nhẫn thuật pháp môn. 《 hạ thư · liệt truyện thứ hai trăm mười lăm · Nhật Bản 》 có một câu nói như vậy xem như viên thật thế lực cường đại chú giải: "Viên thật là gia khấu đứng đầu, dẫn tặc ba ngàn, liền hạm mấy trăm, tế hải che mặt trời", ba người thành chúng, một người là không có biện pháp được việc , đều có một đoàn đội ở phía sau, chính là sách sử tích tự như kim, không có khả năng kể lại miêu tả vương đến dưới trướng cường đạo, mà ở vương đến bản nhân viết tự thuật niên phổ trung liền không giống với, thất nữ chuyện xưa tại hắn cá nhân tự thuật truyện ký trung hiện ra, hơn nữa thực kể lại. Tại phong kiến thời đại uy quốc, tầng dưới chót dân chúng không có họ chỉ có danh, nhẫn giả liền thảm hại hơn, chỉ có danh hiệu, liền tên đều không có, con sói trung huyễn điệp, chỉ viên, cự kiêu chính là ví dụ chứng minh, vương đến dưới trướng thất diệu cũng là như vậy, có thể nhìn xong những cái này danh hiệu sau vương tự thông thiếu chút nữa liền sinh ra vương đến là người xuyên việt hoài nghi.

Thất diệu, lại xưng thất chính, thất vĩ, thất diệu các loại..., cổ đại Viêm Hoàng con cháu đem mê hoặc tinh (Hỏa tinh), thần tinh (sao thủy), tuế tinh (sao Mộc), sao Thái Bạch (kim tinh), trấn tinh (thổ tinh) gọi là ngũ diệu, tăng thêm thái dương tinh (ngày) cùng thái âm tinh (nguyệt), liền cấu thành thất diệu, kim mộc thủy hỏa thổ nhật nguyệt loại này tục xưng rất sớm liền có, lương triều 《 Thái sử công ký 》 thiên quan thư bộ phận liền có ghi lại, có thể dùng đến kế ngày, Nhật Bản một tuần bảy ngày hay dùng thất diệu đến biểu thị. Vương đến tại trong tự thuật dùng Viêm Hoàng tự cùng phiến tên giả nhớ kỹ dưới trướng bảy tên nữ nhẫn danh hiệu, vương tự thông biết ức nhiều điểm Nhật ngữ, có N4 trình độ, bởi vì hắn tại Nhật Bản có nghiệp vụ, nhiều người nhiều miệng, rất lâu là không thể mang phiên dịch , chỉ sợ để lộ bí mật, người khác cũng không bằng chính mình , dựa theo kim mộc thủy hỏa thổ nhật nguyệt thứ tự, bảy tên nữ nhẫn danh hiệu La Mã âm theo thứ tự là kanano-na, kino-koto, mizuno-ami, hino-rei, tono-hotaru, nino-karasu cùng tsukino-usagi. Huấn đọc là Nhật ngữ một cái rất lớn đặc sắc, chính là chỉ mượn hán tử hình cùng nghĩa, không chọn dùng Hán ngữ âm, cái này thời không uy quốc ngôn ngữ cũng giống như vậy, quy tắc cũng giống vậy, năm mươi âm vẫn là kia năm mươi âm, kim huấn đọc là kana, mộc huấn đọc là ki, thủy huấn đọc là mizu, lửa huấn đọc chính là hi, đất huấn đọc là to, ngày huấn đọc là ni, nguyệt huấn đọc tsuki, "" tự Nhật ngữ phương pháp sáng tác là の, huấn đọc niệm "no", thất diệu danh hiệu nửa bộ phận trước chính là kim chi, mộc chi, thủy, lửa chi, thổ, ngày chi cùng nguyệt hắn. na đối ứng Viêm Hoàng chữ là nại, koto là cầm, ami là gặp, rei là linh, hotaru là đom đóm, karasu là quạ đen, usagi là con thỏ. Thất diệu phiên dịch thành Viêm Hoàng văn tự chính là kim chi nại, mộc chi cầm, thủy ý kiến, lửa chi linh, thổ huỳnh, ngày chi ô, nguyệt chi thỏ, có thể tại trong Nhật ngữ huấn âm đọc vì no còn có "Dã", còn nữa ami cùng rei tại trong Nhật ngữ không phải là chỉ có một cái đối ứng hán tử, đọc làm ami từ ngữ trừ bỏ gặp, còn có Á Mĩ, rei đối ứng tự có lệ, linh, linh, cho nên thất diệu còn có khả năng phiên dịch vì kim dã nại, mộc dã cầm, Thủy Dã Á Mĩ, lửa dã lệ, đất dã huỳnh, ngày dã ô, nguyệt thỏ hoang. Không biết người còn cho rằng là mỹ thiếu nữ chiến sĩ đâu! ? Thất diệu có thể bị vương đến nhặt được là lấy tự thân tố chất phúc, cùng vương tự thông tiện nghi mẫu thân giống nhau, các nàng đều là ổ gà trung phượng hoàng, mỹ nhân ở cốt không ở da, tuy là rối bù, dinh dưỡng không đầy đủ dẫn đến so người cùng lứa héo rút một vòng, vương đến vẫn là nhìn thấu các nàng cốt tướng bất phàm. Xương và da là hỗ trợ lẫn nhau quan hệ, vương tự thông đời trước tại làm cha sau xâm nhập học qua dinh dưỡng, sống ở Z thời đại cập kì sau tiểu hài tử so với trước dễ nhìn rất nhiều, bản chất thượng là dinh dưỡng sung chân nguyên nhân, tại dinh dưỡng không đầy đủ dưới tình huống thân thể ưu tiên cam đoan đầu óc đợi khí quan vận hành, tại tiến vào thế kỷ hai mươi mốt phía trước, ăn không đủ no là Viêm Hoàng mảnh đất này thượng thái độ bình thường, trên thế giới liền một loại bệnh, thì phải là cùng bệnh, dinh dưỡng tề dùng để trị người nghèo bệnh thị phi bình thường hữu dụng . Nhật Bản bởi vì tôn giáo nhân tố, cả nước cao thấp kiêng kị ăn thịt, Phật giáo ở ngoài, truyền thống tôn giáo đạo thần cũng đem ăn thịt xem là không khiết, nhưng không phải nói thì không thể ăn thịt, loài động vật có vú, gà bên ngoài dã cầm cùng cá đều là có thể ăn , động vật tính lòng trắng trứng thu lấy nguyên chủ yếu cực hạn ở cá, về phần món chính, gạo đó là võ sĩ các lão gia mới có thể ăn được, mỗi ngày đều tham ăn thượng cơm tẻ là người trên người dấu hiệu, tiểu mễ, túc, bại, dụ đợi lương thực phụ mới là dân chúng món chính. Vương đến tại đông độ trước đã dưỡng thành cố hữu ẩm thực thói quen, thật muốn cùng người Nhật Bản giống nhau ẩm thực kia miệng bên trong có thể mờ dần ra khỏi điểu đến, cũng may Niết bàn thật tôn giáo đoàn trung tăng lữ ăn thịt, cưới vợ đều là được phép , hắn liền ngày ngày ăn đẩy sơn kình danh tiếng thịt heo, không có việc gì còn sẽ đến hơn mấy chén thanh rượu, trong người làm nghĩa phụ, sư phụ, chủ nhân cùng nam nhân phá giới tăng dưới ảnh hưởng, thất diệu liền trải qua có vi truyền thống ăn thịt uống rượu cuộc sống, mấu chốt là gạo cơm bao no, cũng không có việc gì vương đến còn biết làm quả hồng bánh linh tinh đồ ngọt đến khen thưởng thượng tuổi nhỏ thất diệu, cũng đủ dinh dưỡng thu hút làm thất diệu không có giống tuyệt đại đa số đồng thời kỳ đồng bào như vậy thấp bé cùng khô héo, ngược lại cao gầy cùng đẫy đà, dáng người cực kỳ giống đối với ma nhẫn trung bát tân tử, mà không phải là thủy thành tuyết phong, bao no keo dán nguyên lòng trắng trứng cũng làm cho các nàng khuôn mặt càng thêm lập thể hóa. Tại trong tự thuật vương đến cứ nói chính là coi trọng thất diệu tiềm lực, thất diệu cũng không có cô phụ quỷ phụ, sư phụ, Chủ Phụ nhất bả vai chọn vương đến mong chờ, trưởng thành vì số một mỹ nhân, đến tột cùng có bao nhiêu xinh đẹp, vương đến dùng chính là đối lập pháp. Luôn luôn tông đem núi đá trở thành ổ, núi đá vị trí chính là ngày sau Đại Bản, Đại Bản thành chính là phong thần tú cát tại núi đá bản nguyện tự trụ cột phía trên thành lập được đến , ở thời điểm này, cũng không có ngày thứ sáu ma vương, con vượn cùng con báo, lúc này không luôn luôn tông cũng là đem núi đá bản nguyện tự xem như sào huyệt. Núi đá bản nguyện tự ở lai hộ nội hải cùng theo đất liền chảy về phía Đại Bản loan dòng sông hội hợp chỗ, dòng sông cùng hải dương vì thật lớn mà chắc chắn chùa miếu khu kiến trúc cấu trúc thiên nhiên sông đào bảo vệ thành, khiến cho lúc này không bản nguyện tự liên tiếp tại xung quanh quân phiệt đại danh vây công phía dưới ngật đứng không ngã, cho bản nguyện tự các tín đồ cung cấp thật lớn tâm lý an ủi, nhất là ngày sau pháp chủ còn cùng thiên hoàng triều đình cùng với địa phương võ sĩ lãnh chúa đã đạt thành hiệp nghị, đem núi đá bản nguyện tự xung quanh thương nhân xã khu thống nhất chỉnh hợp vì bản nguyện tự lãnh địa, cũng được hưởng nợ nần được miễn cùng cùng ngoại bộ võ trang cấm nhập đặc quyền. Núi đá bản nguyện tự chỗ địa giới là trải qua Đại Hòa triều đình quan phương chứng thực , bởi vậy bản nguyện tự hướng các cư dân trưng thu thổ địa thuế, cũng tương ứng về phía bọn hắn cung cấp bảo vệ, tư pháp chức năng cùng với quân sự cùng tinh thần tín ngưỡng phương diện nhu cầu. Những cái này tự cấp tự chân xã khu là như thế thành công, thế cho nên tại lô danh mộ phủ trung hậu kỳ thành toàn bộ quần đảo thương mậu trung tâm, chiến tranh đánh cho chính là tiền, có thiên lượng tiền tài làm hậu lá chắn, luôn luôn nhất quỹ làm một chi từ nông thôn nông dân tạo thành quân đội thời gian một đi không trở lại, cuối cùng lựa chọn chính là trang bị hoàn mỹ tăng Binh tập đoàn. Tài cùng sắc vĩnh viễn đều là xen , núi đá bản nguyện tự tụ tập nhạc thứ đinh là lúc đó quần đảo thượng quy mô lớn nhất, chất lượng cao nhất nơi bướm hoa, pháp danh viên thật vương đến không phải là không có đã tới, phát hiện nẩy nở sau thất diệu các đều có thể cùng bị xưng là quá phu hoa khôi ngay thẳng mặt, kiếm đại phát rồi, chỉ có thể nói là người tốt có hảo báo. Ký ức kiếp trước cũng không có kiếp này trưởng thành mà biến mất, ngược lại càng thêm rõ ràng , thất diệu làm vương tự thông nhớ tới đời trước một người bạn, chính xác là một người bạn, mà không phải là hắn chính mình. Bằng hữu tên kêu Lâm Tường, chợt vừa nhìn là một Viêm Hoàng con cháu tên, trên thực tế, đây là một cái thật người Nhật Bản tên, có chút dòng họ tại Đông Á tam quốc đều có phân bố, lâm tại Nhật Bản là thứ 19 danh gia vọng tộc thị, tại Trung Quốc là mười sáu vị, tại triều Hàn là đệ thập danh gia vọng tộc, thậm chí có chút như giả bao hoán Viêm Hoàng dòng họ còn sẽ bị ngộ nhận là Nhật Bản dòng họ, nói thí dụ như tân viên, tân viên họ ngọn nguồn là cơ họ, theo tư liệu lịch sử ghi lại, tân viên họ khởi nguyên có thể truy tố đến Chu Văn Vương con tất công cao, tất công cao bị đóng cửa ở tân viên, về sau hắn hậu đại mới viên làm họ, cái họ này thị tùy theo tránh né chiến loạn Viêm Hoàng con cháu đông truyền đến Nhật Bản. Đồng dạng có chút tự cũng bị Đông Á tam quốc người dân dụng đến làm tên sử dụng, nói thí dụ như tường. Một chữ độc nhất họ cùng một chữ độc nhất danh tổ hợp tại Nhật Bản tương đương hiếm thấy, nhưng không thể nói không có, nói thí dụ như Nhật Bản