thứ 3 phía trước vẫn không nói chuyện, giờ phút này mới vừa rồi lần đầu tiên nhận lấy câu chuyện đưa ra nghi vấn của mình.

thứ 3 phía trước vẫn không nói chuyện, giờ phút này mới vừa rồi lần đầu tiên nhận lấy câu chuyện đưa ra nghi vấn của mình. " thiết, chúng ta phía trước đào cái kia chút có thể cùng hiện tại chỗ ngồi này so sao? Ở nơi này là mộ, căn bản chính là nhất cung điện. Vì sao kêu địa cung? Ngươi có nghĩ tới không? Xây lớn như vậy một tòa địa cung, có thể cùng chúng ta phía trước đã gặp này so sao? Bất quá... Ngươi nói giống như cũng có đạo lý. Kia trên bia khắc là kim văn, ta tuy rằng nhận thức không được đầy đủ, nhưng phạm nhiều năm như vậy đổ đấu, tổng hoàn nhận thức vài cái. Kia trên bia câu đầu tiên viết là: Cái gì vì hồ cái gì lâm hay sao? Quả thật không quá giống là đặt móng kiến tạo văn tự ghi chép. Tê... Ngươi vừa nói như vậy ta cũng kỳ quái, kia bia lập ở nơi nào có ý tứ gì à?" Ta nằm vùng ở trong âm u lắng nghe a xán đẳng ba gã kẻ trộm mộ đối thoại, đương a xán nói ra bi văn trung câu đầu tiên bộ phận văn tự lúc, ta trong đầu cơ hồ không chút nghĩ ngợi liền thay a xán tiến hành rồi bổ toàn... " hồ vi hồ buội cây lâm? Theo hạ nam! Phỉ thích buội cây lâm, theo hạ nam! Giá ta ngồi mã, nói cho buội cây dã. Ngồi ta ngồi câu, triều thực cho buội cây!" Nếu a xán không có nhận sai tự lời mà nói..., ta cơ hồ có thể khẳng định, a xán bọn họ tại kia tòa mộ thất lý phát hiện trên tấm bia đá tuyên khắc chỉ sợ đó là bài thơ này rồi! Bài thơ này tên là 《 buội cây lâm 》, là 《 thơ kinh 》" nước phong, Trần Phong" Chương Trung một bài. Tuy rằng thi từ giữa nói đến nơi này tòa lăng mộ chủ nhân hạ nam, nhưng trên thực tế cũng là tự thuật hạ nam mẫu thân hạ cơ" phong lưu" sự tích nhất thiên thơ ca rồi. Phiên dịch thành bạch thoại văn ý tứ về sau, tương đối đơn giản." Đi buội cây lâm làm sao? Tìm hạ nam giải sầu sao? Chẳng lẽ không đúng đi buội cây lâm, tìm hạ nam sao? Đem xe ngựa của ta, đứng ở buội cây lâm ngoại ô, cỡi ngựa của ta, đến buội cây lâm ăn điểm tâm đi..." Chỉ nhìn một cách đơn thuần văn tự giải thích, người thường thực khó lý giải bài thơ này ca đến tột cùng muốn nói minh cái gì, tựa hồ là nói người kia chạy đến buội cây lâm chỗ này tìm hạ nam ăn điểm tâm. Mà trên thực tế, bài thơ này ca là Trần quốc dân chúng châm chọc lúc ấy Trần quốc quốc quân trần linh công lấy cớ tìm hạ nam đàm công sự, lại âm thầm hòa hạ nam mẫu thân hạ cơ yêu đương vụng trộm sự kiện mà sáng tác đi ra ngoài. Từ một loại ý nghĩa nào đó giảng, hòa hiện tại một ít người đối" thiên nhiên một vị tiên nhân động, vô hạn phong cảnh tại ngọn núi cao và hiểm trở" câu này thi từ giải độc có tuy phương thức khác nhưng kết quả lại giống! " đem tuyên khắc bài thơ này từ tấm bia đá để đặt tại hạ nam trong lăng mộ đầu... Đây không phải là tương đương giáp mặt tại trừu hạ nam cái tát sao? Bài thơ này ca đối với hạ nam mà nói, đó là cực lớn vũ nhục a! Trong lịch sử hạ nam chính là bởi vì nghe nói theo dân gian truyền lưu bài thơ này ca hậu, mới biết mẫu thân hạ cơ hòa trần linh công tư tình. Mới ý thức tới mình đã bị to lớn vũ nhục, cuối cùng mới phát động binh biến, giết chết mình quốc quân a! Thay hạ nam tu kiến này sở lăng mộ người của chẳng lẽ không biết điểm này sao? Làm điểm đông cung đồ linh tinh cho rằng chôn theo bích hoạ gì cũng còn không có gì. Lại còn đem khắc này bài thơ này ca tấm bia đá để đặt ở tại hạ nam lăng mộ giữa? A xán nhắc tới cái kia tòa cổ đại tấm bia đá... Quả thực chính là hạ nam sỉ nhục trụ... Kiến tạo lăng mộ người của phải cùng hạ nam bao lớn cừu hận? Cố tình tại nhân gia trong lăng mộ dựng đứng như vậy một tòa tấm bia đá? Liên người chết đều phải nói móc?" Ta ngốc tại chỗ, cảm giác được khó có thể lý giải! " quốc gia của ta từ xưa đến nay nhất quán chủ trương người chết vì đại! Nhân sau khi chết, mặc dù khi còn sống mắc phải sai lầm, từng có sai lầm cái gì, nhưng ở tế văn hoặc là mộ chí minh giữa cũng đều hội tận lực nhẹ nhàng bâng quơ người chết khuyết điểm hòa sai lầm, mà cường điệu xông ra người chết ưu điểm đấy. Này đối người chết không tôn trọng lời nói, hoặc là vũ nhục tính ngôn ngữ, trừ phi tử vong người quả thật nghiệp chướng nặng nề, nếu không tuyệt đối không thể có thể xuất hiện ở trong lăng mộ đối mộ chủ nhân tự thuật khắc đá giữa đấy. Chỗ ngồi này hạ nam mộ đến tột cùng là chuyện gì xảy ra? Lại có thể biết có người đem tuyên khắc 《 buội cây lâm 》 nhất thơ tấm bia đá để ở chỗ này mặt? Cái này căn bản là đối người chết khiêu khích à? Hạ nam chết rồi, muốn xem gặp có khắc bài thơ này tấm bia đá bị để đặt tại chính mình lăng mộ giữa... Phỏng chừng có thể bị khí sống lại a?" Đang lúc ta không có hảo ý suy đoán lăng mộ người kiến tạo dụng tâm thời điểm. Chợt nghe theo địa cung xa xa truyền đến từng trận mơ hồ tiếng vang. Mà mộ thất ngoại a xán đám người cũng chú ý tới thanh âm. Lúc này đình chỉ nói chuyện với nhau, đều cẩn thận linh nghe. Nghe chỉ chốc lát, ta và mộ thất ngoại a xán bọn người đổi sắc mặt. Ở trên không khoáng địa cung trong đó, thế nhưng truyền đến giọng nữ ca xướng thanh. Tuy rằng ta căn bản nghe không rõ giọng nữ kia đến tột cùng tại ca xướng chút gì. Nhưng theo từng cái âm tiết tạm dừng trong đó, ta cảm giác được giọng nữ vịnh xướng hẳn là cổ đại mỗ bài thơ ca! Ngay từ đầu chỉ là một nữ tính thanh âm của, cảm giác như có như không. Nhưng theo sát sau không ngừng có mới giọng nữ gia nhập vào vịnh xướng hàng ngũ trong đó, thanh âm cũng càng ngày càng rõ ràng, càng lúc càng lớn. Đến cuối cùng, phảng phất là hơn mười cái thậm chí còn trên trăm cái giọng nữ cùng một chỗ hợp xướng rồi. Thanh âm vang dội địa cung mỗi hẻo lánh. Vịnh xướng nội dung cũng càng ngày càng rõ ràng. Tuy rằng kia phát âm tại ta nghe tới vô cùng cổ quái, nhưng ta rất nhanh liền ý thức được cô gái này thanh hợp xướng, vịnh xướng đúng là kia thủ 《 buội cây lâm 》! " hồ vi hồ buội cây lâm? Theo hạ nam! Phỉ thích buội cây lâm, theo hạ nam! Giá ta ngồi mã, nói cho buội cây dã. Ngồi ta ngồi câu, triều thực cho buội cây!"