Chương 19:, tam tộc đại chiến bắt đầu

Chương 19:, tam tộc đại chiến bắt đầu Lại qua năm vạn năm, trong lúc ở chỗ này, nhướng mày cũng đem tiêu dao quyết tu luyện tới tầng thứ bảy đỉnh phong (tiêu dao quyết cùng sở hữu tầng mười bảy, tầng thứ nhất sức chiến đấu: Nhất vạn năm ngàn tới hai trăm vạn, tầng thứ hai: 300 vạn tới 10.000 vạn, tầng thứ ba: Thái Ất Kim Tiên, tầng thứ tư: ... Thứ mười bảy tầng: Hồng Mông chưởng khống giả) có chuẩn thánh tu vi, chỉ thiếu chút nữa đã đem thành thánh, mà ngao phi tu luyện 《 hồng hoang bất tử thân 》 cũng khiến cho hắn có Cửu Thiên Huyền tiên tu vi. Mười vạn năm chi kỳ đã qua... Bồng Lai đảo ngoại, hồng hoang chúng sinh linh đều đi vào Bồng Lai đảo ngoại, theo Đông Phương vũ xuất hiện, trên trời hạ xuống kim liên, hà vân đều, Đông Phương vũ nhìn đám tu sĩ nói: "Lần này giảng đạo vì a một lần cuối cùng giảng đạo, thời gian một vạn năm, bọn ngươi rất nghe mổ." Vì thế liền không quan tâm đám tu sĩ. "Có vật lăn lộn thành, Tiên Thiên sinh. Tịch hề liêu hề, độc lập không thay đổi, chu hành nhi không thua , có thể vì thiên hạ mẫu. Ngô không biết kỳ danh, tự chi viết nói, cường lâm vào danh viết đại. Đại viết thệ, thệ viết xa, xa viết phản. Đường xưa đại, thiên đại, đại, nhân cũng đại. Vực bên trong có tứ đại, mà nhân cư thứ nhất yên. Nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên." "Đạo Trùng mà dùng, hoặc không doanh. Uyên hề giống như vạn vật chi tông. Mổ này phân, cùng này quang, cùng này trần, trạm hề giống như hoặc tồn. Ngô không biết ai chi tử, tượng đế chi trước." Đại đạo bản vô thể, bao hàm khí vậy. Này đại vô ngoại, không có gì khả dung. Đại đạo bản vô dụng, vận cho vật vậy. Thật sâu khó lường, vô lý khả cứu. Lấy thể nói, nói thủy có ngoại nội chi biện. Lấy dùng nói, nói thủy có xem gặp chi cơ. Xem hồ nội mà không xem hồ ngoại, ngoại đều bị cứu mà nội được minh vậy. Xem hồ thần mà không xem hồ hình, hình đều bị bị mà thần nhìn thấy vậy thiện xây người không bạt, thiện ôm người không cởi, con cháu lấy hiến tế không nghỉ. Tu chi cho thân, này đức chính là thực; tu chi cho gia, này đức chính là dư; tu chi cho hương, này đức chính là trưởng; tu chi với đất nước, này đức chính là phong; tu chi khắp thiên hạ, này đức chính là phổ. Cố lấy thân xem thân, lấy gia xem gia, lấy hương xem hương, lấy quốc xem quốc, lấy thiên hạ Quan Thiên xuống. Ngô dựa vào cái gì biết thiên hạ nhiên tai? Lấy này. Hàm đức dầy, so cho Xích Tử. Độc trùng không thích (thị) mãnh thú không theo, quặc (jué) điểu không bác. Cốt yếu gân nhu mà nắm cố. Không biết tẫn mẫu chi hợp mà thoa (zuī) làm, tinh đã đến. Suốt ngày hào mà không sá, cùng đã đến. Biết cùng viết thường, biết thường viết minh, ích sinh viết tường, tâm sử khí viết cường. Vật tráng tắc lão, vị chi không ngờ, không ngờ sớm. Người biết không nói, nói người không biết. Bỏ vào này đổi, bế kỳ môn, hạ này duệ, mổ này phân, cùng này quang, cùng này trần, là Huyền Đồng. Cố không thể được mà thân, không thể được mà sơ; không thể được mà lợi, không thể được mà hại; không thể được mà đắt, không thể được mà tiện. Cố vì thiên hạ đắt. Lấy chính trị quốc, lấy kỳ dụng binh, lấy vô sự lấy thiên hạ. Ngô dựa vào cái gì biết này nhiên tai? Lấy này. Thiên hạ nhiều kiêng kị, mà dân di bần; dân Victoria khí, quốc gia tư hôn; nhiều người kỹ xảo, kỳ vật tư khởi; pháp lệnh tư chương, đạo tặc có nhiều. Cố thánh nhân vân: "Ta vô vi mà dân tự hóa, ta tốt tĩnh mà dân tự chính, ta vô sự mà dân tự phú, ta không muốn mà dân tự phác." Này chính rầu rĩ, này dân thuần thuần; này chính sạch sẽ, này dân thiếu thiếu. Đúng là trong họa có phúc, trong phúc có họa. Nào ngờ này cực? Này vô chính, chính phục là lạ, thiện phục là mê hoặc, nhân chi mê, này ngày cố lâu. Này đây thánh nhân phương mà không cát, liêm mà không quế, thẳng mà không tứ, quang mà không diệu. Chữa người sự thiên, chi bằng sắc. Phu duy sắc, là sớm phục; sớm phục vị nặng tích đức; nặng tích đức thì không không thể, đều bị khắc tắc đừng biết này cực; đừng biết này cực , có thể có quốc; có quốc chi mẫu , có thể lâu dài. Là sâu ăn sâu để, trường sinh lâu nhìn tới nói. Trị đại quốc, nếu phanh tiểu tiên. Lấy nói lỵ thiên hạ, này quỷ không thần; phi này quỷ không thần, này thần không bị thương nhân; phi này thần không bị thương nhân, thánh nhân cũng không đả thương người. Phu hai không phân thương, cố đức giao về yên. Đại quốc người hạ lưu, thiên hạ chi giao, thiên hạ chi tẫn, tẫn thường lấy tĩnh thắng mẫu, lấy tĩnh vì xuống. Cố đại quốc trở xuống tiểu quốc, tắc lấy tiểu quốc; tiểu quốc trở xuống đại quốc, tắc lấy đại quốc. Cố hoặc hạ lấy lấy, hoặc hạ mà lấy. Đại quốc bất quá dục kiêm súc nhân, tiểu quốc bất quá muốn vào sự nhân. Phu hai người đâu đã vào đấy dục, đại người nghi vì xuống. Nói người, vạn vật chi áo, người lương thiện chi bảo, không tốt nhân chỗ bảo. Nói ngọt có thể thị tôn, mỹ hành có thể thêm nhân. Nhân chi không tốt, gì vứt tới có? Cố Lập Thiên tử, đưa Tam công. Tuy có củng bích lấy trước xe tứ mã, không bằng ngồi vào đạo này. Cổ sở dĩ đắt đạo này người gì? Không viết để cầu được, có tội để tránh tà? Cố vì thiên hạ đắt. Vì vô vi, không có gì sự, vị vô vị. Đại tiểu bao nhiêu, báo oán lấy đức. Đồ khó với này dịch, vì lớn hơn này tế; thiên hạ việc khó tất làm cho dịch, thiên hạ đại sự tất làm cho tế. Này đây thánh nhân chung không vì đại, cố có thể thành này đại. Phu khinh nặc tất quả tín, nhiều dịch tất nhiều khó khăn. Này đây thánh nhân do nan chi, cố chung vô khó vãi. Này an dịch trì, này chưa triệu dịch mưu. Này thúy dịch phán, rất nhỏ dịch tán. Lâm vào cho không có, trị chi cho chưa loạn. Hợp bão chi mộc, sống ở một tí; chín tầng chi đài, khởi cho lũy đất; ngàn dặm chuyến đi, bắt đầu tại dưới chân. Vì người bại chi, chấp người thất chi. Này đây thánh nhân vô vi, cố vô bại, vô chấp, cố vô thất. Dân chi làm, thường cho mấy thành mà bại hắn. Vô ý chung. Thận chung như thủy, thì không bại sự. Này đây thánh nhân dục không muốn, không mắc khó được chi hàng; có học hay không, phục mọi người chỗ quá. Lấy phụ vạn vật chi tự nhiên, mà không dám vì. Thiên địa người, đại đạo chi hình. Âm dương người, đại đạo khí. Hàn, nóng, ẩm ướt, lạnh, hình bên trong có khí. Vân, vụ, mưa, lộ, khí bên trong có tượng. Địa khí bay lên, đằng làm vân, tán làm mưa. Thời tiết giảm xuống, tán làm vụ, ngưng làm lộ. Tích âm quá, tắc lộ vì mưa, vì sương, vì tuyết; tích dương quá, tắc vụ vì yên, vì vân, vì hà. Trong âm phục dương, dương khí không thăng, đánh bác mà sinh lôi đình. Dương trúng mai phục âm, âm khí không hàng, đọng lại mà sinh bạc tản. Âm dương không hợp, tương đối mà sinh tia chớp. Đại đạo bản vô thể, bao hàm khí vậy. Này đại vô ngoại, không có gì khả dung. Đại đạo bản vô dụng, vận cho vật vậy. Thật sâu khó lường, vô lý khả cứu. Lấy thể nói, nói thủy có ngoại nội chi biện. Lấy dùng nói, nói thủy có xem gặp chi cơ. Xem hồ nội mà không xem hồ ngoại, ngoại đều bị cứu mà nội được minh vậy. Xem hồ thần mà không xem hồ hình, hình đều bị bị mà thần nhìn thấy vậy..."Theo Đông Phương vũ giảng giải, nhưng nghe thấy đại đạo chi âm càng thêm cuồn cuộn như sấm, thiên địa cũng vì chi chiết thân, chỉ thấy thanh khí lượn lờ, bạch vân trú lưu, sáng mờ ngang, cầu vồng hoàn thân, trong lồng ngực ngũ khí không tự chủ được theo trước ngực bay lên, lên đỉnh đầu kết thành một đám mây khí, giống như trong mây xem hoa, mơ mơ hồ hồ, không thể rõ ràng, tam đóa Thanh Liên cũng tại biển mây sinh diệt trung đâm chồi lớn lên, sớm chiều trong lúc đó dĩ nhiên hóa thành nở rộ chi tượng, tại ngũ khí kết thành biển mây thượng chìm chìm nổi nổi, lay động sinh tư, nở rộ sinh mệnh ánh sáng màu sau sớm tối trong lúc đó có củ sen khô hoa rơi cánh hoa điêu linh, hóa thành một đàm xuân bùn, mới hoa sen lại theo xuân bùn phía trên quất chi phun nha, sinh tử tiêu tan tuần hoàn đền đáp lại. Đã bị Đông Phương vũ giảng đạo sở kích phát, bất kể là Bồng Lai tiên đảo nội tu sĩ vẫn là hồng hoang tiến đến nghe đạo tu sĩ đều đều lâm vào đại đạo ý cảnh trong đó, tại nói chi vòm trời nội thần du, vô số đại đạo hiểu được cũng theo môi chi khe hở đang lúc phun ra. "Đại đạo vô hình, nghe nhìn không thể hiểu biết; đại đạo vô danh, số ghi không thể tính toán. Tư nói sinh hình, nhân hình lập danh, danh to lớn người thiên địa. Thiên được kiền nói mà tích khí lấy phúc ở dưới, được khôn nói mà thác chất lấy chở vu thượng. Phúc chở trong lúc đó, cao thấp khác tám vạn bốn nghìn dặm, khí chất không thể tương giao. Thiên lấy kiền tác khôn mà hoàn đầy đất ở bên trong, này dương phụ âm mà lên thăng; lấy khôn tác kiền mà hoàn với thiên ở bên trong, này âm ôm dương mà hạ xuống. Nhất thăng vừa đầu hàng, vận cho nói, cho nên thiên địa lâu dài. Chân âm (*) chân dương, tương sinh phối hợp. Thấy ở thượng người, tích Dương Thành thần, thần bên trong có hình, mà lệ hồ thiên người nhật nguyệt. Thấy ở hạ người, tích âm thành hình, hình bên trong có hình, mà lệ hồ người vàng ngọc. Vàng ngọc chi chất, ẩn vào sơn xuyên. Xinh đẹp duyên dáng khí, di động chi vu thượng, cùng nhật nguyệt giao quang. Cỏ cây thụ chi nghĩ đến trinh tường, chim muông có nghĩ đến ngoại tộc. Lúc nào tới có thủy, mà không biết bắt đầu của đại đạo, sao vậy ?? Lúc nào đi có tẫn, mà không biết đại đạo điểm cuối, sao vậy ?? Thật cao phía trên tuy có lên, mà không biết trên đường lớn, trống không cùng. Thật sâu dưới tuy có xuống, mà không biết dưới đường lớn, trống không cực. Yểu yểu khó lường danh nói, tùy vật đoạt được mà liệt đợi thù, vô vi chi đạo, đừng có thể nghiên cứu kỹ."" giữa thiên địa, thân hồ thượng người vì dương, từ trên xuống dưới, tứ vạn hai nghìn dặm, chính là viết dương vị. Thân hồ hạ người vì âm, từ đuôi đến đầu, tứ vạn hai nghìn dặm, chính là viết âm vị. Ký hữu hình danh, khó thoát khỏi số ghi. Mà một tuổi người, bốn mùa, tám tiết, hai mươi tư khí, bảy mươi hai hầu, 360 ngày, bốn ngàn 320 thần. Mười hai thần làm một ngày, năm ngày làm một hậu, tam hậu làm một khí, tam khí làm một tiết, nhị tiết làm một lúc, bốn mùa làm một tuổi. Một tuổi lấy đông chí tiết vì thủy. Âm không thể dương không sinh, dương không thể âm bất thành. Tích dương mà thần lệ hồ thiên mà đại người nhật nguyệt vậy.

Nhật nguyệt chính là chân dương mà được chân âm (*) lấy phối hợp. Tích âm mà hình dạng đầy đất mà đắt người vàng ngọc vậy. Vàng ngọc chính là chân âm (*) mà được chân dương lấy tương sinh. Thiên địa chi hình, này trạng như trứng. Lục hợp trong vòng, này viên như cầu. Nhật nguyệt thường lui tới, vận hành cho một ngày phía trên, nhất dưới mặt đất. Cao thấp này nọ, chu hành như bay đổi phiên. Đông sinh tây chưa, ngày hành dương nói. Tây sinh đông chưa, nguyệt hành **. Nói nguyên ký xử, hàng bản lưu mạt. Ngộ này thực người, nhân thực tu chân, nội thực mà ngoại thực tự ứng vậy. Thức kỳ diệu người, nhân hay tạo hay, nội hay mà ngoại hay tự ứng vậy. Thiên địa đắc đạo chi thực, này thực chưa ứng, cố không khỏi hồ có vị. Thiên địa đắc đạo chi hay, kỳ diệu chưa ứng, cố không khỏi hồ có chất. Có chất tắc có tượng khả cầu, có vị tắc đều biết khả thôi..."Đạo Trùng mà dùng, hoặc không doanh. Uyên hề giống như vạn vật chi tông. Mổ này phân, cùng này quang, cùng này trần, trạm hề giống như hoặc tồn. Ngô không biết ai chi tử, tượng đế chi trước. Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu. Thánh nhân bất nhân, lấy dân chúng vì sô cẩu. Giữa thiên địa, này điệt ư? Hư mà không khuất, động mà càng ra. Nhiều lời sổ nghèo, không bằng trong thủ" "Thiên trường địa cửu. Thiên địa cho nên có thể dài mà lâu người, lấy này không tự sinh, cố có thể dài sinh. Này đây thánh nhân hậu này thân mà thân trước, ngoại này thân mà thân tồn. Phi lấy này vô tư tà! Cố có thể thành này tư. Thượng thiện Nhược Thủy. Thủy thiện lợi vạn vật mà không tranh, chỗ chúng cùng thiện nhân, nói thiện tín, chính thiện trị, sự thiện có thể, động thiện thời gian. Phu duy không tranh, cố vô vưu." Sủng nhục nếu kinh, đắt họa lớn nếu thân. Cái gì gọi là sủng nhục nếu kinh? Cưng chìu vì xuống. Có nếu kinh thất chi nếu kinh là sủng nhục nếu kinh. Cái gì gọi là đắt họa lớn nếu thân? Ngô cho nên có họa lớn người, vì ngô có thân, cùng ngô vô thân, ngô có gì mắc. Cố đắt lấy thân vì thiên hạ, nếu khả gửi thiên hạ. Yêu lấy thân vì thiên hạ, nếu khả thác thiên xuống. Nhìn tới không thấy danh viết di. Không có nước nơi, kim liên lần trào; vô cây kình thiên, kim hoa rơi xuống. Màu đen trong trẻo nhưng lạnh lùng quang huy trải rộng hư không, từng đạo tử khí tung hoành, chín chín tám mươi mốt đạo tử chán nản thành trận thế, diễn biến Nhất Nguyên, lưỡng nghi, tam tài, tứ tướng, ngũ hành, lục hợp, thất tinh, bát quái, cửu cung, vòng đi vòng lại, vĩnh không ngừng hơi thở, mà cho người cảm giác lại nhiều lần bất đồng, quả nhiên là đại đạo duy giản, nhắm thẳng vào trung tâm. Chúng sinh giai trầm mê ở Đông Phương vũ nói đại đạo bên trong, thật lâu không thể tự thoát ra được, đồng thời đám tu sĩ tự thân đạo hạnh cũng tầng tầng tiến dần lên, Thiên Tiên cảnh giới người thuận lợi tới huyền tiên, huyền tiên cảnh giới người thuận lợi đạt tới kim tiên, kim tiên cảnh giới người thuận lợi tới Thái Ất Kim Tiên, Thái Ất Kim Tiên cảnh giới người thuận lợi đạt tới Đại La Kim Tiên các loại cảnh giới. Tóm lại giờ phút này đối với hồng hoang chúng sinh mà nói, đó là tương đối thích a, bởi vì lúc trước Đông Phương vũ đạo lần này sắp sửa giảng đạo một vạn năm, như vậy thì có thể được nghe càng nhiều hơn đại đạo chí lý rồi, cho nên đều tẫn này có khả năng thể ngộ lý giải ta nói chi đạo. Đại đạo bản vô thể, bao hàm khí vậy. Này đại vô ngoại, không có gì khả dung. Đại đạo bản vô dụng, vận cho vật vậy. Thật sâu khó lường, vô lý khả cứu. Lấy thể nói, nói thủy có ngoại nội chi biện. Lấy dùng nói, nói thủy có xem gặp chi cơ. Xem hồ nội mà không xem hồ ngoại, ngoại đều bị cứu mà nội được minh vậy. Xem hồ thần mà không xem hồ hình, hình đều bị bị mà thần nhìn thấy vậy..."Đạo Trùng mà dùng, hoặc không doanh. Uyên hề giống như vạn vật chi tông. Mổ này phân, cùng này quang, cùng này trần, trạm hề giống như hoặc tồn. Ngô không biết ai chi tử, tượng đế chi trước. Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu. Thánh nhân bất nhân, lấy dân chúng vì sô cẩu. Giữa thiên địa, này điệt ư? Hư mà không khuất, động mà càng ra. Nhiều lời sổ nghèo, không bằng trong thủ..." Ba ngàn năm ngay tại Đông Phương vũ giảng đạo, hồng hoang cùng Bồng Lai tiên đảo đám tu sĩ nghe đạo trong quá trình cực nhanh mà đi, bất kể là hồng hoang đại lục đến vẫn là Bồng Lai tiên đảo ngoại đấy, đám tu sĩ bởi vì đắm chìm trong đại đạo ý cảnh trong đó, tại nói chi vòm trời nội thần du, vô số đại đạo hiểu được cũng theo Đông Phương vũ môi chi khe hở đang lúc phun ra, sau đó bị đám tu sĩ hấp thu tiêu hóa, khi hắn giảng đạo này ba ngàn năm lý, vô số chưa biến hóa hoặc là biến hóa không đủ hoàn toàn sinh linh nhân ngộ ra được Đông Phương vũ nói Tiên Thiên đạo thể thuyết, cho nên đều tại biến hóa thời điểm liền ấn hắn nói cái gọi là hình người hình dạng đến hóa. Vì sao Đông Phương vũ muốn ám chỉ một đám nghe đạo tu sĩ làm cho đám tu sĩ dựa theo chính mình nói bộ dáng biến hóa đâu này? Kỳ thật này ký có ý nghĩ của hắn lại có nói hàm nghĩa, nhân là nhân hình nhìn có vẻ thuận mắt, mà này Tiên Thiên đạo thể lại là cùng thiên địa đại đạo nhất phù hợp một loại hình thể. Từ từ vạn năm mất đi, đám tu sĩ chỉ nghe Đông Phương vũ nói: "Hồng hoang sơ khai là lúc, giữa thiên địa có thật nhiều chủng tộc biến hóa mà ra, cái gì thiên hình vạn trạng bộ dáng đều có, sau khôn sống mống chết, hóa người hình thường thường tu hành tiến triển so giáo mau, bởi vì chỉ có hình người tối không bàn mà hợp ý nhau thiên địa chí lý: Xương sống lưng hai mươi tư tiết lấy ứng hai mươi tư khí. Phế quản mười hai tiết tên là thập nhị trọng lâu. Tề vì tổ trong cung viết hoàng đình, tâm viết giáng cung, phế viết mui xe, dưới lưỡi viết hoa trì, gan bàn chân viết dũng tuyền, tề tiếp theo tấc ba phần viết Phong Đô, sơn thủy ruột non mười tám mâm tức là mười tám ngục, thủy đạo viết hộ, cốc nói viết môn vị. Này một thân trong vòng, thiên địa vị vạn vật dục. Tả xỉ gõ bát âm vì chuông vàng, bên phải xỉ gõ bát âm vì ngọc khánh, răng cửa gõ bát âm vì pháp cổ, tam bát cộng hai mươi tư thông lấy ứng hai mươi tư khí. Bởi vậy đủ loại dị tu, giai ứng lấy tu đắc nhân thân làm gốc, ngày đêm tôi luyện. Mà nhân thân chi hình dạng vì Tiên Thiên đạo thể, ngầm có ý thiên địa đại đạo, cùng thiên địa nhất phù hợp, cho nên nhân thân tu luyện nhanh nhất, hơn nữa càng có thể tốt hơn thể ngộ thiên đạo."Một đám sinh linh nghe được Đông Phương vũ loại này cách nói về sau, đều là bừng tỉnh đại ngộ, đều quyết định về sau bất luận là chính mình vẫn là hậu bối đệ tử giai ấn lần này cổ nguyệt thượng nhân nói ý tứ đến đắp nặn hình thể. Đương vạn năm vừa đến, liền nghe Đông Phương vũ nói: "Vạn năm đã qua, lần này giảng đạo chấm dứt, bọn ngươi trở về đi tìm hiểu đạo của mình a, chỉ có mình mới là tốt nhất." Nói xong liền không đợi hoàn đắm chìm trong đại đạo ý cảnh giữa không thể tự kềm chế đám tu sĩ chợt lóe mà đi. Tại Đông Phương vũ đạo những lời này thời điểm đám tu sĩ đều theo đại đạo ý cảnh bên trong giựt mình tỉnh lại, chỉ thấy vừa rồi Đông Phương vũ sở tọa nơi dĩ nhiên không có thân ảnh của hắn rồi, đều lộ ra biểu tình thất vọng, đột nhiên một người mặc màu lam đạo bào Đại La Kim Tiên tu sĩ đứng lên đối chúng thất vọng tu sĩ nói ra một câu làm cho mọi người vui sướng dị thường nói, chỉ nghe kia người mặc màu lam đạo bào nói có người nói: "Các vị đạo hữu, bần đạo ngao phi tại đây lễ độ, các vị đạo hữu không cần thất vọng, vừa rồi các vị đạo hữu đều đắm chìm trong đại đạo bên trong cho nên không nghe thấy ngô đứng đầu nhân trước khi đi câu nói sau cùng, để cho chúng ta trở về rất thể ngộ lần này nói nói, lĩnh ngộ đạo của mình, chỉ có đạo của mình mới là tốt nhất nói." Nói xong liền hướng đám tu sĩ nhất kỵ, liền hóa thành một đạo hồng quang mà đi nha. Đám tu sĩ nguyên bản thực thất vọng, nghe được ngao bay nói sau liền đều lộ ra sắc mặt vui mừng, cũng là tin lời của hắn, cho dù không biết hắn nói có phải thật vậy hay không, nhưng ở tràng không hề quang hắn một cái hạng người tu vi cao thâm, chỉ muốn hỏi một chút những tu sĩ khác là đến nơi, mà hắn và vừa rồi kia một đạo nhân đồng thời nghe được Đông Phương vũ nói cao thâm các tu sĩ cũng là âm thầm tức giận không thôi, bởi vì tuy rằng cũng nhìn đến khác so với chính mình tu vi thấp tu sĩ lộ ra thất vọng biểu tình, nhưng là mình nhưng không có hướng đạo nhân bình thường phản ứng kịp vì mọi người giảng nói rõ Đông Phương vũ ý tứ, đợi đạo nhân kia sau khi nói xong mới phản ứng được, cũng là đã chậm, may mắn còn có một chút tu sĩ không tin, cho nên đều hỏi này có phải thật vậy hay không, chờ mình gật đầu xác nhận đạo nhân kia nói là sự thật về sau, nhất đám tu sĩ đều tự động nhảy cẫng hoan hô mà bắt đầu..., mà này cao thâm đồng lứa cũng là cũng bị này đó từng để cho chính mình xem thành con kiến hôi tồn tại tầng dưới tu sĩ biểu hiện ra đối đại đạo theo đuổi, cảm động vậy không biết bao nhiêu vạn năm chưa từng dao động đạo tâm, trên mặt cũng lộ ra khó được tươi cười, lúc này Đông hải đã thành sung sướng hải dương. Cứ như vậy vẫn giằng co vài thập niên, dần dần phát triển trở thành đám tu sĩ trong lúc đó đối nghe mổ Đông Phương vũ nói đại đạo sau này quần thể lý giải tính thảo luận, đều đem mình lý giải giảng giải đi ra cung mọi người tham khảo sau đó đang nghe người khác giảng giải bọn họ lý giải, lẫn nhau luận chứng lấy này đến hoàn thiện mình lý giải , đợi vài thập niên sau loại tình huống này mới bắt đầu giảm bớt, cũng là đám tu sĩ ở giữa luận đạo khiến cho lúc này tới nghe nói sau thu hoạch càng thêm phong phú rồi, cho nên bọn họ đều vội vã chạy nhanh hồi động phủ của mình, sửa sang lại chính mình nghe xong Đông Phương vũ giảng đạo cùng cùng đám tu sĩ luận đạo sau đối với mình nói hoàn thiện công tác.

Mà trải qua lúc này đám tu sĩ trong lúc đó luận đạo chuyện tình phát sinh về sau, đám tu sĩ đều đã nhận ra mọi người trong lúc đó lẫn nhau luận chứng chính mình đối nói lý giải, hội để cho mình đối nói càng thêm lý giải, đối với mình tu hành có rất nhiều chỗ tốt, cũng làm cho hồng hoang đám tu sĩ sáng chế ra vô số các loại các dạng công pháp và đạo thuật, bí pháp, do đó càng thêm phong phú hồng hoang tu luyện hệ thống, đối hồng hoang phát triển hoàn thiện có rất lớn xúc tiến, cho nên điều này cũng khiến cho hồng hoang đám tu sĩ quyết định về sau lại tìm cơ hội tìm một ít ngưu tầm ngưu, mã tầm mã chi sĩ có được giống nhau hứng thú đồng đạo đến luận chứng một chút. Tỷ như trong hồng hoang này đại thần thông người như: Hồng Quân lão tổ, sao la hầu lão tổ, vô cực lão tổ, càn khôn lão tổ, ngũ hành lão tổ, thương thiên lão tổ, hoàng thiên lão tổ đẳng đẳng đã đạt tới Thái Ất huyền tiên cấp bậc trở lên đại thần thông người, từ đi nghe xong Đông Phương vũ một lần cuối cùng giảng đạo sau khi trở về, thu hoạch phi thường lớn, tu vi đều đột phá Thái Ất huyền tiên cảnh tiến giai đến Thái Thanh huyền tiên thậm chí Cửu Thiên Huyền tiên cảnh, thậm chí đột phá đến chuẩn thánh chi kỳ, giống Hồng Quân sao la hầu đợi thiên tư cao tuyệt hạng người lại đột phá đã đến chuẩn thánh trung kỳ, do đó tạo thành mình hệ thống tu luyện hệ thống. Hồng Quân kết hợp Đông Phương vũ nói nói cùng chính hắn đối nói hiểu được sáng chế ra trảm tam thi tu luyện hệ thống; mà sao la hầu trải qua nghe Đông Phương vũ nói nói thu hoạch, hơn nữa chính mình thiên tư, trải qua thể ngộ đem mình bất diệt ma công hoàn thiện đã đến chuẩn thánh sau, lại tăng thêm tam đại thế lực trong lúc đó không ngừng phân tranh, mà sinh ra các loại phản đối năng lực, sao la hầu trải qua hấp thụ sau tu vi, tựa như hỏa tiễn tựa như đi từ từ hướng lên trên nói, cho nên so những tu sĩ khác tu vi cao tuyệt, chỉ có Hồng Quân mới là này đối thủ, lại dùng này oán khí, lệ khí, sát khí chi phản đối năng lượng luyện chế nhất uy lực lợi hại chi thiên ma lần, đoan đích thị ác độc vô cùng. Mà đối với long phượng kỳ lân tam tộc lãnh đạo thế lực mà nói, thông qua Đông Phương vũ cuối cùng lần này nói chi thu hoạch, khiến cho tam tộc lãnh đạo thế lực, so với lần đầu tiên giảng đạo sau chỉnh thể thực lực cũng có tăng lên không ít, mà tam tộc tộc trưởng cũng là đột phá đến chuẩn thánh chi kỳ, trong tộc cũng có không ít thiên tư tuyệt hảo hạng người đột phá tiến vào chuẩn thánh kỳ, tam tộc tộc trưởng bái kỳ thành vì tam tộc trưởng lão. Theo bên cạnh mà nói, lại tăng cường tam đại thế lực chiến lực, khiến cho tam đại thế lực ở giữa phân tranh liên hồi không ít, mà chết đi sinh linh cũng là nhanh chóng đưa lên đến một cái con số thiên văn, ảnh hưởng nghiêm trọng tam tộc số mệnh, bất quá hiện nay tam tộc, chính là khai thiên tới nay lần đầu tiên đại kiếp nhân vật chính, Thiên Cơ đã loạn, tính chi không thể, đần độn, không ngừng hướng tranh đấu tăng lực, đến nỗi phân tranh không ngừng mở rộng tăng lên, do đó cuối cùng hình thành tam tộc đại chiến, tam bại câu thương. Đương nhiên này đều không phải là Đông Phương vũ quan tâm, bởi vì hắn hiện tại đang ở hỗn độn ở bên trong, chuẩn bị mở phụ thuộc vũ trụ.